علمنة الأخلاق : تحولات مفهوم العدالة بين التراث الإسلامي والعصر الحديث (دراسة تحليلية)

Abstract

يغلب على بنية النظام الأخلاقي في العصر الحديث النموذج العلماني القائم على الفصل بين أبعاد حياة الإنسان؛ فيفصل الدين عن الدولة، والأخلاق عن القانون، ثم يفصل ما يعد دينيا عما هو ليس بديني، حتى تنحت الأخلاق الدينية التعبدية عن المجال العام وحصرت في دائرة الشأن الخاص الفردي. يتخذ هذا البحث مفهوم العدالة موضوعا له باعتباره أبرز مفهوم أخلاقي مركزي في التراث الإسلامي يتجسد فيه النموذج الأصيل الجامع بين الأخلاق والدين والقانون، إذ كان صفة معيارية جامعة لأنواع الأخلاق الثلاثة معا -الدينية التعبدية والخاصة والعامة- يشترط الاتصاف بها في الرواة والشهود والولاة. وتكمن إشكالية البحث في أن هذا المفهوم الجامع شهد تحولا جوهريا في أسس تقويمه في العصر الحديث؛ إذ أسقطت منه الأخلاق التعبدية المحضة، فلم تعد مؤثرة في عدالة الشخص، واستبدل به مفاهيم بديلة مستوردة كحسن السلوك والجرائم المخلة بالشرف، التي لا تتضمن في بنيتها الأخلاق الدينية التعبدية. ولم يكن هذا التحول وليد بيئة إسلامية خالصة ولا مجرد تخلف المفهوم عن مستجدات العصر، بل تقف خلفه ظاهرة "علمنة الأخلاق" التي نزعت عن الأخلاق بعدها الديني. تقوم هذه الدراسة على المنهج الكيفي الجينيلوجي بتتبع أصل مفهوم العدالة ومنشئه وكيفية تشكله في التراث الإسلامي وبين كونه في العصر الحديث عبر تتبع مفهوم العدالة في القوانين الوضعية لبعض الدول الإسلامية ذات أغلبية المسلمة الحديثة. كما تعتمد الدراسة في تحليلها على التصنيف الثلاثي للأخلاق إلى أخلاق دينية تعبدية وأخلاق خاصة وأخلاق عامة بعَليّهِ مرآة تحليلية. وتوصل البحث إلى أن علمنة الأخلاق هي الخلفية النموذجية الكامنة وراء تحول مفهوم العدالة في العصر الحديث. فقد انتقلت بها التجربة الغربية من وحدة الدين والأخلاق والقانون إلى الفصل بينها، ثم نُزِّلَ هذا النموذج على واقع الدول المسلمة من خلال بيروقراطية الحكم القانوني التي حوّلت إثبات العدالة من شهادة المجتمع وتعديله إلى شهادة الدولة عبر سجلاتها الرسمية.